平台平台,測高層

平台工程应知应会

平台工程是软件工程中最大的趋势之一。 PlatformCon 2022 ——有史以来的第一个平台工程大会——吸引了超过 6000 名参会者，而当地的聚会小组也有数千名会员，很显然，这一趋势将持续下去。自然，与软件工程的任何趋势一样，会有许多社区内外的人都好奇的未解问题。第一份《平台工程现状报告》试图回答这些持续存在的问题，提供关于平台工程现状的信息，并从社区的不同角落汇编了一些关键资源。所以，话不多说，以下是你需要知道的关于平台工程的关键内容。为什么平台工程是一个重要的趋势？在过去十年中，复杂的微服务架构、Kubernetes 这样的技术以及 IaC（基础设施即代码）这样的方法已经成为行业标准。

アクアリウム水槽と風水の関係【決定版】｜東京アクアガーデ

水槽の掃除方法汚れとコケの対策方法コケの発生原因について観葉植物の併用や水草水槽もおすすめまとめ・アクアリウムにおける水槽と風水の関係についてアクアリウムに風水を意識していますか？風水で「水槽」というアイテムは、水の気を表し、「金運」や「財産運」を引き寄せると言われています。水の気は、いろいろな気を貯めておけるとも言われているからです。私はあまり意識したことはありませんが、水槽を金運アップのアイテムとして取り入れている方をたくさん知っています。風水の世界では、金運＝水槽が結構ポピュラーなことのようです。金運アップには「金魚」がおすすめ中国語では金魚は、お金が余るという意味の「金余」や、お金が意のままになるという意味の「金如」と同じ発音をします。

シウマ数字0から80までの意味一覧!吉数字・凶数字・サポートナンバーなどを解説｜京都市觀光協

【0から36】シウマ数字「0」の意味シウマ数字「1」の意味シウマ数字「2」の意味シウマ数字「3」の意味シウマ数字「4」の意味シウマ数字「5」の意味シウマ数字「6」の意味シウマ数字「7」の意味シウマ数字「8」の意味シウマ数字「9」の意味シウマ数字「10」の意味シウマ数字「11」の意味シウマ数字「12」の意味

觀賞魚年產值逾40億業者花錢花心思抗寒防凍

Watch on 鍾孟翰簡鈺霖王智萱報導 / 台北市寒流即將侵台，除了大人小孩忙著準備避寒物資，年產值超過40億元的觀賞魚業者也不敢大意，以改良養殖神仙魚聞名的薛先生，一缸一缸檢測水溫，暖氣機24小時恆溫吹送，而養在戶外的孔雀魚，養殖業者也有經驗，找來大批保麗龍蓋子，蓋在水面上隔絕冷空氣，萬一氣溫直降，還得放大地下水的入水量，保持養殖水池溫度，讓這群高經濟生物能舒適的度過寒流。

關於籤詩解釋提及的「寅戌日」

Mar 15, 2023 -- 1 關於籤詩中提及的「寅戌日」究竟是指哪一天？【媽祖六十甲子籤詩第二十八首戊午籤】於今莫作此當時虎落平陽被犬欺世間凡事何難定千山萬水也遲到 ★籤詩故事：石存孝遇李克用收為誼子此籤詩的重點在「虎落平陽被犬欺」，時機不對，環境也不對，只有挨打的份。 ☆有網友詢問說：「廟內解籤本提到過「寅戌日」就不用擔心，寅戌日是哪一天？」...

北斗七星陣

王重陽目錄 1 基本介紹 2 北斗七星陣圖基本介紹北海玄靈門第三代弟子北海七星所布戰陣。七人依上三顆"玉衝"星，下三顆"璇璣"星次序，佔據七個方位，分別為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，對敵形成包圍。隨着陣式變化，七人既可聯手往復，流轉不息。此陣為江清嵐和崔文尉夫婦聯手用乾坤一劍所破。北斗七星陣圖按照道教的養生修煉之道，此圖有定位的功能，面對滿天星斗，可以按七星圖上的不同時節、不同方位，朝着不同的星斗練功，從中接受大自然中對人類有益的生命物質，有利於養生和健身。 "北斗七星陣圖"是道教武術中的一種基本步法。該石刻清楚地標明瞭生門、死門等星宿方位，對進一步研究道教武術等具有很重要的意義。 [1] 參考資料 1. 北斗七星

【ポケカ】ロストギラティナVSTAR優勝デッキレシピまとめ【GiratinaVSTAR】

《ギラティナv》特に対サーナイトでは、早期でロストゾーンを10枚貯めて《ヤミラミ》の「ロストマイン」を始動させるの重要視されているため、最近では、4枚採用されるレシピも多い。

文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫

首頁文化文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。